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Veo al viejo hablando con un árbol y pienso – Esté está esquizofrénico por lo menos. – Veo a la loca del barrio blandiendo su bastón y gritando “Aquí no hay más que putas, ladrones y maricones” sin parar, mientras camina sin rumbo por la calle, y pienso – Ya está la loca esa otra vez. – Veo a la ciega de la esquina que vende cupones, insultando a todo el que pasa porque no le compran ninguno. Al final tira con rabia su bastón al suelo, y pienso – Esta tía está como una cabra. – Veo al yonqui tirado en el descampado, la jeringuilla colgando todavía del brazo, y pienso – ¡Qué asco de gentuza!

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Hace algún tiempo estuvo de moda el Eyebombing, que consiste en pegarle ojos a cualquier cosa que se te ocurra y hacerle una fotografía. Se obtienen resultados sorprendentes, a veces incluso artísticos. Un pequeño cambio en la realidad nos la presenta de una manera diferente, la interpretación que hace el cerebro de lo que vemos puede cambiar mucho.

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Cuando una persona cercana, o uno mismo, ha pasado o está pasando por la dura experiencia de sufrir una psicosis, resulta muy habitual sentirse totalmente perdido y necesitado de comprender en qué consiste dicha experiencia y, sobre todo, qué se puede hacer para salir de ella. Existe bastante literatura al respecto, pero quizás no es fácil dar con ella. En este artículo te recomendamos una serie de libros a los que puedes recurrir para conocer a fondo el problema a través de la voz de sus protagonistas, los propios afectados y los profesionales de la salud mental.

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Supongo que, para la mayoría de la gente, una persona con esquizofrenia es alguien que hace, dice o cree cosas raras (como casi todo el mundo), pero en una medida tan extrema que ya se sale de lo normal.

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A veces me gusta mirar a nuestros grandes amigos de la raza canina y hablar de alguna manera quizás muy imaginaria con ellos para saber de ellos, conocer sus inquietudes, su acervo de sabiduría demostrada, su existencia o no de intención de comunicarse con nosotros los llamados entre “ “ seres humanos, aunque sea con sus ladridos en forma de lenguaje griego o matricial camuflado. Imagino que ellos se parecen a nosotros en tanto que comparten las vidas con seres humanos, a los que curiosamente guardan un intenso parecido.

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Alfred Hitchcock i Stanley Kubrick varen ser dos homes que tenien algunes coses en comú. Ambdós eren directors de cinema, ambdós eren dos genis i ambdós amb l’exemple d’ una de les seves pel·lícules varen contribuir a estigmatitzar en certa mesura les persones que han patit o pateixen trastorns mentals.

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Una prostituta li diu a un dels seus clients habituals abans de començar a fer sexe amb ell:
- Joan, ja saps que jo sempre ho faig amb protecció.
Mig despullat, Joan la mira i li diu:
-No et preocupis vida.
Joan agafa els seus pantalons que estaven sobre una cadira propera.
Busca quelcom en una de les seves butxaques. Ho troba. Es posa la mascareta.

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Si ens deixen sortir fora amb la medicació, és perquè tenim enteniment i sentim i pensem. Som conscients del que ens passa. Som persones amb sentiments encara que tinguem un diagnòstic. Allà on anem, passi el que ens passi, el nostre diagnòstic és assenyalat i ens el recalquen com si es tractés d'una credencial, privant-nos de credibilitat encara que diguem la veritat.

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La successió d’esdeveniments desfavorables, poden minvar la confiança amb un mateix.
Podríem dir que a vegades, les circumstàncies de la vida ens poden portar aquestes situacions, situacions extremes en les que perds el control.
L’experiència que hem viscut les persones que hem patit depressió, fa que quedem marcades per aquesta primera fase. Fase en que l’angoixa, la por o la pèrdua de l’autoestima fa la seva aparició…

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En les presents línies del meu present escrit, esbossaré pel record de tots i totes, quins han sigut els fonaments psico-sòcio-econòmics de l’actual globalització econòmica que estem vivint en les nostres carns, a més a més de mostrar el paper que ha exercit la filosofia, la ciència, la classe política i la tecnologia.

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Debo reconciliarme con mis fantasmas. Soy una de tantas personas diagnosticadas de problemas de salud mental.
Mi ascenso a la locura está producida por el consumo de alcohol, una baja autoestima, un estado de alerta constante, un escuchar que están hablando de mí... hasta que todo ello produjo una explosión que hirió a una persona.

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El colectivo de personas que han sufrido o están transitando por el problema del sufrimiento mental, y más concretamente, aquellas personas que se han visto psiquiatrizadas con un diagnóstico en salud mental, son personas que normalmente llevan un largo recorrido en su historia de vida en la que relatan sobre todo una lucha SOLITARIA, casi siempre, y paradójicamente, acompañada de múltiples terapias, tratamientos, medicaciones, institucionalizaciones… infinidad de profesionales de la salud mental, de la primaria o de la vía pública, tutores/as y curadores/as siempre cuestionando su palabra, sus vivencias, su identidad.

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El sistema sexo-género, gestado especialmente en el seno de la medicina y la psicología durante los años 50, nos venía a decir que existen dos sexos biológicos (hombre y mujer) que se corresponderían con dos experiencias de género y deseo sexual de tal modo que un hombre biológico desarrollaría un género masculino y sentiría deseo sólo hacia las mujeres, mientras que una mujer desarrollaría un género femenino y sólo sentiría deseo hacia los hombres.

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A lo largo de la historia, se ha ido creando y consolidando un mundo dividido entre Norte y Sur, donde el Norte tiene el poder político-económico, y el Sur a menudo los recursos que le son explotados o las tierras a las que van a parar los residuos sobrantes del Norte.

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Una persona mayor, habitualmente gente mayor, es considerada una persona cuya edad es avanzada y que presenta los atributos psicológicos y sociales de la vejez tal y como la sociedad las representa. En particular, el paso que representa el comienzo de la jubilación marca simbólicamente esa entrada en la categoría social de la tercera edad.

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"Feminismo para cambiarlo todo", dicen algunos lemas feministas.
Aún hoy, cuando la palabra ya no nos es ajena, cuando ya no escuchamos tan a menudo lo que estaba lleno de ignorancia y que decía “feminismo es lo mismo que machismo, pero al revés”, cuando hemos hecho huelgas un 8 de marzo con récords históricos de concurrencia en las manifestaciones, cuando la perspectiva de género es obligatoria en casi todos los planes de trabajo y de formaciones, todavía hoy cuesta salir de la idea generalizada de que el feminismo es algo de las mujeres, para las mujeres.

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El movimiento por la Justicia climática no es nuevo. Muchas han sido las personas que nos han ido allanando el terreno porque entendemos que si en el momento presente no luchamos, estamos perdidas. Perdidas y perdidos porque se están batiendo récords de concentraciones atmosféricas de dióxido de carbono, porque en los océanos habrá más plásticos que peces, porque la biodiversidad está desapareciendo, porque la temperatura media anual está aumentando año tras año aunque la comunidad científica nos recuerde día tras día que no podemos superar los 1,5 grados centígrados, y porque además los peores impactos los sufrirán aquellas personas y países que menos han contribuido a generar esta situación. ¿Es éste el futuro que queremos? ¿Cómo nos afecta y cómo afectará a nuestra salud global?

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Una de las cosas que, cuando era pequeño, más me llamaban la atención en las series y películas policiacas, era cuando los detectives encontraban unas bolsitas con un misterioso polvo en su interior, probaban un poco, y sentenciaban con gravedad algo así como “heroína”, “cocaína” o “morfina”. Estamos hablando de los años 70 del siglo pasado. La droga se asociaba a mala gente, camellos, pero también consumidores. Todos eran violentos y miserables. El mensaje parecía claro.

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Cuando se habla de la salud mental, se suele poner el foco en las personas con problemas o en aquellas que ya están recibiendo algún tipo de tratamiento. Esto es consecuencia de una actitud pasiva ante las cuestiones de la vida bastante generalizada, sobre todo respecto a las más complejas, incluso aunque sean fundamentales, como la educación, la política, la economía o, en el caso que nos ocupa, la salud mental. La pasividad nos hace reactivos: esperamos a que los problemas se manifiesten para hacer algo, con lo cual empezamos a trabajar cuando las cosas ya se están poniendo difíciles, y lo hacemos con una preparación escasa, porque hasta entonces no nos hemos preocupado de ellas.

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No poques vegades m'he encomanat a Déu per situacions de la vida o motius personals, però he de dir que sempre ho he fet conscient de la seva petjada dins la meva vida, la d'un Déu amb una força lògica i amb substància.

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